快点 　　“喜蛛应巧”、“蛛丝乞巧”，是起源于南北朝、盛行于唐代的一种乞巧方式。七夕夜，陈列瓜果于庭院中，少女们捕捉喜子放在事先准备的小盒子中。翌日清晨打开盒子，有喜子结网则得巧，网密得巧多。

投针验巧

明刘侗、于奕正的《帝京景物略》记载“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”清代诗人吴曼云《江乡节物诗》：“穿线年年约北邻，更将余巧试针神。谁家独见龙梭影，绣出鸳鸯不度人。”

“投针验巧”，也称“丢针卜巧”或“丢巧针”，是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。

在七夕正午时分，将一盆清水置于户外爆晒，漂浮至水面的尘土会结成一层薄膜。投针水中，针就会浮在水面，不会下沉。阳光照射下，针会形成倒影，倒影成花鸟云兽，则乞得巧。

NO.3

#沐发#

在湖南、江浙一带有少女洗发的记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。

少女七夕洗发，是比较特别的习俗。部门地区的年轻姑娘，会在七夕节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以让女性年轻美丽，而且还可让未婚的少女尽快找到如意郎君。

NO.4

#染指甲#

民间有在五月端午或七夕捣凤仙花染红指甲之俗。如《燕京岁时记》：“凤仙花即透骨草，又名指甲草。五月花开之候，闺阁儿女取而捣之，以染指甲，鲜红透骨，经年乃消。”再如洪亮吉《十二月词之七》：“七月七日侵晓妆，牛郎庙中烧股香。君不见东家女儿结束工，染得指甲如花红。斜簪茉莉作幡胜，鬓影过处绕香风。”

直到现在七夕节染指甲仍广为流传，在西南一带的四川省、重庆市等地以及贵州、广东两地，也有此风。

取凤仙花瓣和明矾适量放入碗中捣碎成糊状。取少量已经制作好的糊状物覆盖在指甲盖上，并用使用透气度适量的树叶，如构皮树叶包裹手指，用棉线扎好。翌日拆开，指甲会呈现粉红色。

NO.5

#拜魁星#

清郑大枢《台湾竹枝词·七夕》诗云：“今宵牛女度佳期，海外曾无鹊踏枝。屠狗祭魁成底事，结缘煮豆待何时。”钱琦《台湾竹枝词·拜文昌》诗云：“五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。桥填乌鹊星联斗，天上人间各自忙。”当地人称织女为『七娘』；文昌又称文曲星，掌管文运之神。

魁星为北斗七星的第一颗星，是主宰文章兴衰的神。民间俗传七月七日是魁星的生日，闽台两地，特别是读书人逢“七夕”更有“拜魁星”之俗，祈求保佑自己考运亨通。

“拜魁星”仪式在月光下举行，和拜织女相类似，事先糊一个纸人(魁星)：高二尺许，宽五六寸，蓝面环眼，锦袍皂靴，左手斜捋飘胸红髯，右手执朱笔，置案上。祭品隆重不可缺的是羊头(公羊，留须带角)，煮熟，两角束红纸，置盘中，摆“魁星”像前。其他祭品茶酒等随便。参加拜魁星的，于烛月交辉中进行，鸣炮焚香礼拜罢，就在香案前围桌会餐。

NO.6

#晒书#

汉后各地文化上的交流使节俗融合传播，主要的传统节日都已经普及全国。东汉崔实《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”

七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”，人们多在此日暴晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天曝晒书籍。

晒书被官方重视的时代始于宋代。宋蔡绦《铁围山丛谈》卷一说：“秘书省岁曝书则有会，号曰曝书会，侍从皆集，以爵为位叙。”宋代曝书会一般由掌管图书的秘书省主持，由临安府具体承办。时间多在七月五、六、七三日。

#七夕习俗#

上面介绍的是古时主流的七夕习俗活动

不同的地区根据各地风俗习惯不同

还会有属于本地的七夕习俗哦

你知道你们家乡本地有关七夕的习俗吗？

（温馨提示：图片和部分文字均来自网络）

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