莎士比亚说：女人，你的名字是弱者。我觉得有那么点道理，可能王熙凤，董明珠她们不会这么想。

贾宝玉说：女人是水做的骨肉，我见了女儿便觉得神清气爽。是的，漂亮姑娘是人看了都觉得精神气爽，都是男人，我认同宝玉的话。

毛主席说：中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。毛主席写这首诗的时候是年，今天的女孩是反过来了，只爱红装不爱武装。

李敖说：上帝只要劳其肋骨；圣人却要劳其筋骨。还是上帝一劳永逸，但是把肋骨造了女人，其逸也劳。莎翁说女人是弱者，劳其肋骨还要劳其筋骨，女人那能吃得消。

杨二车纳姆说：女人长得漂亮，不如活得漂亮。这话说的更漂亮，我赞同，只有活的漂亮才有精彩的人生。

摄影诞生的多年里，影像里的女性究竟活的是什么样？

在长达年的跨度里她们的喜怒哀乐，她们的精神状态，她们的服饰穿着，比上面名人的言语中的女人将更加真实的客观存在。

-年，在长达年的时间跨度里，我们以一年一张的照片形式来欣赏、感受历史影像中女性的真实生活以及时代给予她们的文明的碰撞。

年，香港，路上的一位妇女。

这位女性看上去一点也没有现在香港女性的时尚、自由奔放的精神气质。

英国人尽管在此已经占领了58年，女性身上封建保守气息并没有改变多少。

年，香港，歌伎。

这是那时娱乐场所职业女性的穿着，穿的如铜墙铁壁，滴水不漏。

年后的酒吧、歌厅的歌女穿的是坦胸露背，还生怕露少，怕不能够尽显她性感的身材。

年，山东省烟台女子学校，女学生。

尽管她们裹着小脚，目光显得麻木呆滞，在那个时代，这些女生还是很幸运的，她们有读书的机会。

年，云南，抽长杆烟袋的女人。

难得，可以和男人一样过把瘾，一位个性十足的女性。

年，北京，满族女子。

原来满足女子的穿着是这样的，注意她的脚部，满足女子是不裹脚的。

年，上海耀华照相馆，骑自行车的缠足女子。这是后期手工上色照。

我们看到了年的自行车，年的上海女人。小脚女人与自行车的完美混搭，折射出上海大都市里的女性不一般的生活。

年，北京，满汉贵妇合影。中间的是满族贵妇，两边的是汉族贵妇。

既然是贵妇她们的穿着一定是那时最时尚的穿着，但我们今天看来一点也不好看，因为性感的身材一点也看不到，身体是包裹在衣服里的。

年，北京慕贞女校，学生合影。

这张与年烟台女子学校学生照片相比，明显这张照片女学生更有精神气，更有女知识分子感觉。

年，济南，大户人家千金小姐。

确实挺漂亮，让人感觉神清气爽。有那么点如贾宝玉所说的：女人是水做的骨肉，我见了女儿便觉得神清气爽。

年，北京，妇女们的服饰穿着。

这是一张从背后看清末妇女，女孩的服饰。感觉还挺好看，有那么种飘逸的感觉。

年，陕西，大户人家的妇女和孩子。法国传教士梅荫华/摄。

清末这种大户人家的贵妇照，精神气质总是一种呆板的感觉。虽是贵妇，在家里她们总是被压抑、压迫，依附在男权社会里生存。

年6月，甘肃卓尼县，身着当地服装的妇女和女孩。

卓尼县地处青藏高原东部，这两位应该是母女，她们的穿着应该是那时藏族人的服饰吧？

年，上海，两姑娘的春装照片。

这两位姑娘应该是双胞胎吧，长的太像。她们的笑容有着蒙娜丽莎般的美。

年，汉口(今武汉)，两位少女的装束。

这两位武汉女孩，她们的发型感觉很奇特，有种不伦不类的感觉。也许是那是武汉女生流行发型，我们用现代人眼光欣赏不了。

年，陕西省汉中，富贵人家的千斤小姐(中)与女仆。意大利传教士南怀谦/摄。

有没有发现，上海、北京等这样大城市的女性照片，人很有精神气，而小城市里的女性照片就显得呆板，缺少精神气。

年，福建，缠足的闽南女子。

这一张珍贵的闽南女子服饰与发型照片，注意她们发型流海很长。

年，北京，12岁的林徽因(右一)与表姐妹们身穿北京培华女子中学的校服合影。

我认为这是民初，最有精神气质的女性照片，不仅只有林徽因，四位女孩真的都很美。

年，河南，裹小脚的老妇人。

我认为这张是小脚女性中最有精神气的照片，照片中她充满了自信，都写在脸上。

年，读书中的宋庆龄。这张被公认为是她一生中最美的镜头。

这不仅是她一生中最美的镜头，也是最有女神范照片，大家闺秀的风范跃然纸上。

年，南京，金陵女子大学里女炊事人员。

淳朴的底层劳动人民，穿的是粗布衣服，笑起来真的很好看。

年，3个中国少女。

这三位少女应该是南方人，在上海，要么是广东。她们的高领衣服很特别，应该是20世纪20年代流行服饰。

年，天津直隶第一女子师范学校，邓颖超(左二)和她的同学们。

这时的邓颖超才16岁，看起来还是个懵懂的清秀少女。不过，在她15岁时就参加了年五四运动，参与领导天津学生的爱国运动。

年，苏州，纺线妇女。

纺线机后面的农妇，瘦黑的脸上是长期贫困生活折磨带来的无奈与麻木的神情。

年，上海，女子肖像。

上一张和这张，真是鲜明的对比，时间相差一年，空间相距只有公里，这两人的精神气质相差万里。

年，上海，医院女护士合影。

这是那个时代护士的服装，不像现在护士穿的白大褂。她们的护士帽像修女的包头巾，医院一般都是教会办的，护士的服饰受修女服影响很大。

年，大连，打麻将。

这是不是有钱人家的姨太太还是富家千金，闲的无聊只有打麻将，生活过的太颓废。

年，蒙古贵族女子服饰。

这贵族服饰感觉穿在身上好重，怎么看，都像天外来客的感觉。

年，江西，一位年轻美貌的女子。

很有气质的女生，小家碧玉，亭亭玉立的感觉。

年，演奏音乐的藏族女子。

藏族女同胞身材高大，可以说个个都是女汉子，而汉族女性总给人感觉弱不禁风。

照片中这位藏族女子尽管是文艺工作者，尽管她是坐着，我们还是能感觉她身体很强健。

年，北京，两位燕京大学女子舞刀。

真是巾帼不让须眉，不爱红装爱武术，不过左边的这位戴眼镜女生还是给人一种弱弱的感觉。

年，上海，穿旗袍美貌女子。

好有淑女感觉的一张照片，具有典型的东方美气息。

年，山西，缠足女孩。

大清朝都完蛋19年了，还是有很多女孩在自觉的裹小脚。封建王朝是不在了，但是封建思想遗毒还是根深蒂固。

年，广东东莞人杨秀琼参加香港至九龙渡海比赛，再次夺冠。

年，湖南长沙，刚满18岁的清纯女学生。

一种与世无争的清纯感，清纯不失淑女气息，很喜欢这张照片。

年，上海，电影皇后胡蝶身着旗袍照。

和上面的照片相比，浓妆艳粉的打扮总给人一种妖艳感觉，尽管好看，但不舒服。

年，北京，张包铺前四位女师傅。

这四位女师傅挺漂亮挺有气质，手艺我想一定不错。

年，抽鸦片的两女子。

醉生梦死也许就是这个感觉，这个样。生活活成这个样，其实也就没啥意思了。

年，南京，中央大学美术教授张书旂的女弟子在观看他作画。

张教授身后都是中国未来女知识分子，她们也是幸运的，能在当时最高艺术学府学习，这也说明她们的家庭条件绝不一般。

年，江苏，盐城县立女子初级中学(现盐城中学老校区)的两个女同学。

这是民国时期苏北一个县城的初中女学生装束照片，她们的装束与发型应该是那时流行的风尚。

年4月24日，安徽和县，被日军俘虏的中国女兵成本华。

拍完这张照片后，她就被身后这群日本兵用刀刺死，这是她就义前人生最后一张照片。

年，美国纽约，当地华侨组织了庞大的支持抗战游行募捐活动。

保家卫国人人有责，女性也不例外，在抗战爆发后，许多中国女性投入到抗战中，尽自己一份力量，有的献出了自己宝贵生命。

年5月，女八路战士操练。沙飞/摄。

这就是"中华儿女多奇志，不爱红装爱武装"的真实写照。

年3月31日，重庆，民国最有权势的宋氏三姐妹再次聚首。

这三姐妹抗战时期积极奔走，为抗战做出很多努力，她们是民国最有权势的姐妹，她们也是为抗战做的贡献较多的女性。

年初，河北阜平县沙河畔，八路军女战士在大生产中积肥。沙飞/摄。

看她们年龄也就在十八九岁左右，正处豆蔻年华的年纪，这个积肥其实就是在捡粪。

你十八九岁在干什么？

年，延安抗大5位女生。徐肖冰/摄。

这是五位是女大学生，看她们脚上穿的不是高跟鞋、运动鞋而是草鞋，也是说身为大学生，她们艰苦的连鞋都没有。

年，上海，张爱玲(坐者)与影星李香兰(山口淑子)。

此时张爱玲只有23岁，坐在椅子上有着林黛玉般的惆怅，也就是从23岁开始她的多部小说开始面世。

年9月，云南，慰安妇。这是美国记者拍摄到的照片。

抗战中命运最悲惨就是这些慰安妇女性，她们脸上的表情告诉我们她们曾经受过日军士兵非人的折磨。

年秋，杭州，西湖上的导游。艾伦·拉森/摄。

这位女导游很有气质，很有古典美的风范，还好她胸前没有现在导游的喇叭，要不然这种美，荡然全无。

年3月，沈阳，妓女们站在妓院自己的房门口招揽客人。

怎么看，她们都不像干这行的。印象中她们应该穿的坦胸露背才能吸引人，这照片告诉我们即使那时的妓女也很保守。

年，南京，上流社会在家里化妆的女人。

从背后看她的衣服很美，从镜中看她，镜中的她更美。

年11月，淮海战役中的国民党女兵。

这女子好不霸气，霸气外露，绝对的女汉子戎装照。

年4月，上海，酒吧里无聊的女招待。杰克?伯恩斯/摄。

年风云变幻，上海即将解放，这样的地方，人哪有心思来消遣，女招待闲的有点颓废了。

年12月，杭县(今属杭州市)，准备上学去的农村妇女。王纯德/摄。

新中国，妇女们迎来新生，这是她们在参加扫盲班，农村妇女也可以上学识字了，广阔天地她们将大有作为。

特别说明：本文配图全部来源于网络，多数照片的作者与来源不详，如有侵权请给本平台留言。

未完待续

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年的女子影像，不是要看她们的脸蛋、她们的服饰、她们的发型，关键是和现代女性相比，我们看到了什么？

男女平等，现代女性已经根本上从男权社会里解放出来，获得了和男人同样的读书、就业机会。

但与此同时，像"做的好不如嫁的好"，"与其坐在自行车上笑不如坐在宝马车里哭"这种拜金女思想充斥在浮躁的社会氛围中，等于是女性自己又把自己重新拉回"依附男人"的旧社会思想牢笼中。

经济发展解放了人，但人又被金钱裹挟成为变异的人。

一个事事都需要伸手向别人要，靠别人才能生存的人，必然没有独立的人格。

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