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观自在菩萨，行深般若波罗

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

本素材摘录自荣宝斋出版社《写意画范牡丹》，霍春阳著，节选网络共享内容仅供参考，如需深入学习，请从正规渠道购买正版图书。

花头画法勾花法初步练习应着重了解牡丹花瓣的结构。每一组花蕊一般由三点组成，像书法的“小”字。点花蕊要注意聚散及向心力，花蕊的墨色较重一些，双勾着色的花头，应在颜色完全干透以后再点蕊。

黄色牡丹着色，较之白色的花要简单一些，方法是皴擦完淡墨以后，可直接用藤黄由花瓣的外部向里点染。

点染法没骨红色花头点染法，是以颜色直接画出花朵。有了对花朵造型的理解，以及白描双勾的基础，在表现没骨点染花卉的技法上，应先阅读和临摹一些传统绘画中具有代表性的名作。例如：沈周、陈淳、恽寿平等人的一些作品。

画花瓣时，要注意花瓣的向心力及花瓣的正侧、前后、俯仰等透视关系的变化。

点蕊法点花蕊应选用笔锋稍短、有些弹性、大小适中的羊毫笔，颜色可用洋红、藤黄、白粉或者用国画颜料中的曙红调进一些胭脂代替。毛笔上的颜色不要蘸得太匀点花蕊时一般由内向外，颜色稍重些，注意笔势的纵横关系，还有用笔的轻重、提按的变化，有了这些关系和变化才能充分地表现花朵的神态。

用笔点花蕊时，要注意花蕊与花的姿态与走势。

粉牡丹用色纸画牡丹一般多为白牡丹和粉色牡丹，点染粉色牡丹时，先用毛笔调蘸白颜色，再用笔尖端蘸红色（洋红、胭脂都可），然后根据花形点染。

墨牡丹写意墨牡丹的画法，基本画法同颜色花相同，所谓“墨分五色”，在此要充分体现出来，如若以油烟墨块研磨出来的墨汁画，出的效果会更佳。先以碎笔重墨点花心部分，花心处留一些空白，再用整笔淡墨点外围花瓣，注意墨色反差不宜过大，行笔要求利落，留意整与碎、干与湿的变化。墨花的花蕊应以焦墨点出。

花苞画法画花苞用笔时要注意花苞生长规律与姿态的变化。

叶子画法双勾法：在花卉画中，叶子部分是较难画的，不经过长时间的观察写生，是很难组织叶子在画面上的布局、姿态的，要先从观察写生开始，然后通过白描双勾加强造型和线条的训练。

叶脉的勾法：同样要根据花叶的生态结构去表现。画法大致有两种，一是破墨法，趁湿时勾勒，叶脉勾得要挺秀，勾叶脉用墨要浓重一些，嫩叶及虚远一些的叶子可稍淡一些。第二种为积墨法，就是待点染的叶子干后再勾叶脉，这种方法较之于破墨法，更显用笔的劲秀。

写意法：画水墨牡丹花枝叶应先了解它的生长规律，就是“三叉九顶”。画叶子时，要根据它的结构和造型规律去用笔，叶子的尖端要有姿态，显神韵，尤其是在画折枝或简笔花时是尤为讲究的。叶子的墨色不宜过浓，要给勾叶脉留有余地。

画叶子要根据叶子的生长结构与走势来画，注意叶子之间要气脉贯通，虚实相生。

大写意画叶子时，用笔要刚柔相济，干湿互用。

叶芽画法画叶芽均可用草绿调朱磦点画，用笔时要见笔触、虚实及干湿变化。

枝干画法牡丹枝干用笔要干中有湿，湿中有干，在用笔用墨上要注意虚实、浓淡等微妙变化，要画得挺拔，用笔有贯气、利落。

老干是指枝芽以下，多年生长已成木本的部位，多呈粗老曲折状，行笔时要苍劲有力，穿插要简约疏朗。画牡丹枝干时可根据具体情况或肥或瘦，同时也要注意长短节的变化。枝干用笔要方中圆、圆中方，下笔要劲力、苍润，要出飞白，但不能枯燥。

构图练习在绘画学习创作中，一幅作品的完成，都要经过一个构思画面的过程。然而中国传统的绘画，不同于世界上的其他画种，其画面的构成有它特有的定式、规律以及审美情趣。牡丹花的构图，可试着在纸上画一些小稿，画小稿应先考虑画面整体及局部之间的关系。

横幅构图要讲究画面布局的开与合，争与让的关系，不能平均对待，画面的主体位置要实，次要位置要虚，留白既要得体，又要自然。在绘画构图中，空白的处理也非常重要，空白不是空无一物，它是一种含蓄、隐喻、联想，它衬托着主体物，使主体物的外形美更加明确。

中国绘画讲究“大胆落笔、细心收拾”，这就是说，落笔一定要磊落，收拾时一定要尊重理性，不要轻举妄动，局部不要破坏整体。画时不仅仅要注意画面物象之间顾盼照应，还需注意题款和印章的位置，因为这也是画面整个布局的一部分。有些画适合长题，有些画适合短题，题款的字体选择等，都应该契合画面的动与静、浓与淡关系，应根据画面的需要来安排，要从全局来考虑。

扇面构图应注意画面上的花、枝、叶、根部之间的关系，在符合物理的原则上，应处理好由局部到整体的气脉连贯，使之相互生发，相辅相成。

团扇的构图在处理上不可平均对等，在构图虚实关系的处理上，尽可能地给人以联想的余地。

牡丹画法步骤步骤一：先勾花头，注意花头的位置，在布局上尽量不将花头画在居中的位置。

步骤二：将花头着色，然后根据花头的走势，确定构图，点出花叶，画叶子时要注意叶子的结构，分布要合理，要有疏密关系。

步骤三：穿插枝干，要根据整体态势及花、叶之间的关系来贯穿大局。

步骤四：勾叶脉时叶脉的用笔要挺秀、劲挺，墨色要与叶子的墨色相和。

步骤五：选择适当的位置题款、钤印，完成整个画面。

霍春阳老师作品欣赏

霍春阳老师牡丹作品《新妆》

霍春阳老师牡丹作品《总领群芳》

霍春阳老师牡丹作品《艳生相外》

霍春阳老师牡丹作品《牡丹》

观自在菩萨，行深般若波罗

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

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