喜剧的高度，在于悲剧的内核。

类似的话相声演员苗阜也说过，相声“听的是说学逗唱，观的是发托卖相，品的是迟急顿挫，叹的是世态炎凉”。

我并不完全理解这句话，她好像可以在卓别林级别的大师作品中得以展现，又好像在很多热门作品中被推翻。如果说让人捧腹的喜剧是为了让人在笑容还未消失前就体会到悲哀，那么我只能理解为这个世界是由悲剧组成，一些表演将它掩盖起来，另一些表演只是揭露这个世界本来的面貌。

我并不完全抵触粉饰太平的影片，只是抵触他们在粉饰太平的同时也在涂抹自己的立意。就如同我并不抵触演技很烂的小鲜肉，只是无法理解一边说“我们只是视奸他的颜值并不关心他在演什么”的粉丝，一边依然坚持称他们为演员，而不是“云面首”

《驴得水》的观影体验给我的是惊喜。在《人在囧途》成功之后烂片频出的徐导让我对演艺圈克服吃老本不报任何希望，而开心麻花在荒诞的《夏洛特烦恼》成功后，推出的新作确实足够沉重的黑色幽默。笑点足够少，戏剧性足够强，核心足够悲。在笑点堆砌的喜剧圈里，这样的口味太讨喜了。

当然，这只是我的口味，我经常抱怨餐厅或是超市提供的饮料“太甜”，茶叶的苦味让我觉得更有真实感。

注：没看过原作话剧

有一天我发现我喜欢的东西你也喜欢，那真是莫大的惊喜，我会高兴很久

上人物

《驴得水》看起来就像是一部布景豪华的小品，不仅在于它故事发生地点的单一，还在于人物设定足够有特征。甚至可以说，每个角色代表着一种或伴生多种人格特征。整部剧就是场残酷的实验，将这些人格放置于背景所设定的瓦瓮中，任由他们在里面相互撕咬。

孙恒海（孙校长）

理想伴生着热忱，世故，忍耐

孙校长的角色奠定了整部剧最初的正向基调。在困难年代为了农村教育事业而扎根乡间的梦想家们聚集在三民小学，孙校长无疑是小学的精神领袖，也是这一价值观的守护者。

孙校长的理想属性不同于单纯的道德品质（这点不同于周铁男与孙佳），它包含着极为具体的现实目标。因此，孙校长从一开始就以极为现实的实干家形象出现。

道德之于理想处于第二顺位，而又高于个人私利。这使得在孙校长的身上具备足够实现理想的热忱与必要的现实妥协。必要时他可以牺牲自己，体现出无私的状态，但存余的道德会为这种妥协设定一道红线与一片境界区。境界区内，纵使妥协也会痛苦，红线之外，依然会理智丧失。例如冒领薪水吃空饷，找人假冒老师欺骗特派员是妥协的“舒适区”，而为了妥协做事张一曼受辱则是在境界区之内。

在这个过程中他与女儿孙佳的关系略显特殊，通常而言孙佳与他的梦想保持统一，但在梦想与孙佳的意愿出现冲突时，他则表现出亦左亦右的特质，既期待孙佳为了他的理想做出贡献，同时也希望孙佳能够离开这个囚笼。

裴魁山

利己主义圆滑占有欲软弱伴随防御性攻击

裴魁山这个人物所承载的特征较为复杂。首先他具备基本的理念，这一点在剧中小学诸人中都有体现。在他们中裴魁山利己主义最为明显，最初体现在对于捐款的拖延，而后体现在他与张一曼的关系。

裴魁山与张一曼是临时性伴侣，一方面在偏远地区小学里这一性利益显得尤为稀缺，裴魁山作为拥有者，具备足够的动机捍卫它，另一方面临时关系的不稳定性不符合裴魁山的需求，他期待这段关系变得稳定。在此我必须说这并不是道德污点，至少并没证据证明裴魁山对张一曼只有占有欲而没有爱情，相反他愿意帮张一曼调动工作体现了部分利他的性质。

在张一曼“背叛”了“性伴侣唯一”的道德时，裴魁山最先表现出的是软弱，张一曼的行为一方面属于个人自由选择，一方面属于为学校奉献。这为张一曼的做法提供了足够的合理性，致使裴魁山找不到理由阻止这件事发生。当正常的捍卫或阻挠无法经行时，裴魁山开始无底线的进行报复。但他的报复一直依附于特派员的权威与为三民小学存续努力的高尚理由，不仅体现出圆滑的手段也体现出内心的软弱恐惧。

在分到驴得水老师第一笔专款后，裴魁山迫不及待的披上了貂裘，这只是将代表权利的财富包裹在自己身躯之外，幻想着自己能成为刺猬的应激心理。

张一曼

热情伴随着自由善良高傲

张一曼的角色是与电影时代背景反差最大的角色。她拥有者超前的性观念，追求性的自由。但这只是热情的一种表达，张一曼对于学校，对于生活的波动都是充满热情的迎接态度，她在故事前半段频繁出现的笑容可以作为例证。

关于张一曼的人物背景，借裴魁山的嘴说过一次“内心单纯”。可惜并没有更多的实证可以证明。如果裴魁山说的是实话，那么我无法理解张一曼在第一次献身给铜匠时的表现。我更认为张一曼确实是“放荡”的，但她的“放荡”源自于前卫的理念，对于自身自由的追求。

张一曼反问裴魁山自己难道像陪他过一辈子的人么，裴魁山表现出极为理解的态度说像。这段剧情更像是张一曼在那个年代不经意间透露出自己真实的追求，但裴魁山依然自负的认为这不过是保护自己的伪装，女性仍是柔弱的。

张一曼的人生反转始于铜匠的报复，在把她引以为傲的头发剪掉时她开始趋近于疯狂。从侧面说明，张一曼对于自由追求是带有某种程度的骄傲的，剃发是剪掉她最为华贵的羽毛。那么她对铜匠说我看你只是牲口，可以被完全理解为为大局着想而受委屈的谎言么，部分是，部分则是实话。至少她觉得和她睡了一觉就要和他在一起的男人是可笑的。

张的悲剧是时代性的，自由在权力高压下必然无处生存。她的生活理念是否对则是另一个见仁见智的话题了。就电影基调来看，我不认为电影想塑造一个完人。

周铁男

刚直（前）至畸变

周铁男在前期的个人特质很明显，他很正直，也很公义。对于精神领袖的孙校长无限崇拜，对个人利益也不计较。他也有世故的一面，对于吃空饷一事不置可否，但对于矛盾激化后铜匠的残忍与裴魁山的下作深恶痛绝，并愿意与之斗争。

周铁男的变化过程并不复杂。枪击威胁后，与其说击碎了他的价值底线，不如说击碎了他的生活方式。他对于之前的处事方法趋避不及，开始走向崇拜权力的方向。

剧情给周铁男的结局是他的人生并没有任何改变，这大概是对他没有将正确的到底坚持到底的惩罚。

铜匠

愚昧懦弱疯狂

铜匠的黑化是造成悲剧的直接诱因，剧情也给铜匠设定了足够如此做的动机。

从铜匠和妻子的互动过程来看，他是缺乏教育而被长期压迫的代表，张一曼的主动献身，孙教授赠书的行为让他体会到的足够的尊重，自己假扮驴得水的过程也使他体会到了自己的能力。

境遇总与野心相伴，铜匠在张一曼处获得了对抗妻子的勇气，却没有继续在张一曼那里获得足够的回应。从未接触过权力的铜匠在初次发现自己有足够的影响力后爆发了一次失控脱序的滥用，造成了张一曼的悲剧。

自此后对于权力使用的疯狂，和本身的愚昧伴随铜匠的命运变化，贪婪与心虚使得他既希望在三民小学获得更多，又期待着离开这里重新开始有权力的生活。

掌控了自己无法控制的力量，于是最终自我毁灭。

特派员一行

权力暴力无奈

从特派员进入三民小学开始，权力的运行就开始发生变化。特派员代表着外部世界管束个体的权力伸张，他们拥有更加复杂的价值体系，对于三民小学的道德并不关心，当然他们自己也不过是权力网络的一员。

值得说明的是，与铜匠不同，特派员代表着权力运行，也大体明白如何不让权力脱序造成更大的混乱，所以在警长企图强暴张一曼时，依然被自己人制止（我不认为这是审查的问题）。

孙佳

正直未来

孙佳的角色大致是全局最找不到污点的角色，也因为如此她显得更加不真实。孙家的正直，善良更像是属于未来的，而不是现在的。

她所想坚持的正义现实给不了她。不同于周铁男的是她在最后一刻还在坚持。而命运也给于了她公平的奖励——离开旧世界的机会。

驴

任劳任怨的老实人，旧时代被人遗忘的牺牲品。

下环境

最初的权力关系，仅仅是由孙校长的理想和小动作带来的微小利益维持。在偏远生活困难的地区，稍微破坏规则带来的利益就像是捣蛋得来的糖果，不足以污染他们的价值观，反倒平添了生活的情趣。

裴魁山与张一曼，周铁男与孙佳的暧昧，都散发着乡间野花的味道。还有一头用来欺上瞒下被当作人的驴，让这个小社会系统获得了自己特有的语言符号“驴得水”老师。

特派员的视察是父权增强的第一步。代表着伴随身份而来的权力开始在原有的社会中树立规则壁垒。这层壁垒使得孙校长开始连续谎言的第一步，开始了孙佳不屑一顾的反抗，开始了周铁男刚直抗争的第一幕。他们都是在墙内生活的人，虽然不便，但还凑合。裴魁山是最先被隔绝在墙外的人，为此他放弃了求偶的权利，开始向自我保护靠拢。

特派员的二次回归进一步增强的父权的压力。他找了一个帮助行驶父权的代理人“吕得水”，用暴力为后盾重新整肃的秩序。寻求自由的张一曼被攻击，以最为恶毒毁坏名誉的方式为开端，以侮辱身体的方式为结尾，裴魁山变成父权的奴隶。

在此期间父权对于反抗者进行了第一次镇压，片中的手枪象征着父权系统掌握的武器工具。镇压中刚直抗争面对武器表现出足够的脆弱。

当美国慈善家进入小学的那一刻，父权运作不仅达到的壁垒最严，也达到了自身结构的复杂化。父权内部形成制约关系，但又共同作用给予下级更大的压迫，迫使他们做出更大的牺牲。重压之下一切崩溃失序，父权武器也阴差阳错的落到了下级的手中。

影片的结尾毫无疑问是理想式的。他并没介绍在那场闹剧之后小学是如何保留了下来，人员是如何没有接受到处分。仅仅只是通知了观众这样一个结尾。代表未来的孙佳被姓赵的车夫送去了新世界。

然后枪声响起，在为大家做好新校服后，故事最大的悲剧承受者张一曼结束了自己痛苦的生命。

如果武器代表着毁灭那么为什么这颗子弹不去制裁哪些恶人呢，铜匠，裴魁山，特派员？

反过来问，他们不曾是好人么？

罪恶的如果不是人，可谁是父权的载体，谁又该死呢？

尾

人在水中，每一次挥臂，皮肤上就有无数水分子在阻碍，无论朝向何处。虽然我们总能完成这个动作，但和我们想的总是差了一点。这些偏差累计在生活的每个角落使得我们异常疲惫。

这大概就是权力之下的人为何如此辛苦。

我想知道鱼在水中活的如此自由是怎么做到的，鱼如果在岸上感觉会和我们一样么？